七年过去了，这件事在网上的热度始终没断过。 这巴掌背后，到底藏着多少普通人的窝火和憋屈？ 我花了好几天，把这件事从头到尾扒了一遍，越看越觉得有些话不吐不快。 郑丽君生于1969年，台北人，台大哲学系毕业，后来去法国巴黎第十大学拿了个硕士，这学历放在岛内政坛，确实拿得出手。 她早年在智库做政策研究，2004年被延揽进入行政团队，担任青年辅导事务主管部门负责人，正式从学界跨进官场。 她推的最猛的就是所谓“去蒋化”。 2017年“二二八”纪念日前夕，郑丽君宣布中正纪念堂有必要“转型”，纪念堂商店停售涉及所谓“威权崇拜”的商品，开闭馆停播相关纪念歌，展厅和艺廊全部改成中性名称。 她还说“转型正义不是要‘去蒋化’，相反的，是要‘面对他’”，这话说得好听，可干出来的事，就是把纪念堂里跟历史记忆有关的东西一点点抽走。 蒋家第四代蒋万安当时就质疑：过去只讲功，现在只讲过，都是用主观意识形态来呈现历史，跟过去有什么不同。 我觉得这些质疑说得在理，你一边说要“面对历史”，一边把历史的痕迹全抹掉，这不是自相矛盾吗？ 这不是什么秘密，很多岛内评论人士都看得很明白，多项民调显示，超过60%的台湾地区民众反对把中国史并入东亚史，强烈希望保留独立的中国史教育。 郑丽君嘴上说要让教育“贴近本土现实”，可多数老百姓并不买账。 还有一个细节特别讽刺，郑丽君一边在岛内高调推动“去中国化”，她丈夫沈学荣却被曝出曾在大陆经商，投资规模不小。 根据台监察机构公布的财产申报资料，郑丽君与丈夫的存款达1亿6664万新台币，名下有台北内湖区的多笔土地和建筑物，债权部分高达9亿多新台币，事业投资超过3亿新台币。 国台办当时回应这件事说得很直白：绝不允许任何人、任何企业一方面在大陆赚钱，另一方面却支持分裂活动，破坏两岸关系。 这种“两头吃”的做法，在很多网友看来就是典型的“说一套做一套”。 我觉得要理解那一巴掌，得先理解郑惠中这个人。 郑惠中，本名郑淑峰，1952年出生，早年以“郑心仪”的艺名在中视当签约歌星，在岛内小有名气，但她的背景远不止艺人这么简单。 她父亲郑嫩娣是福州人，是很有名的裁缝，曾给蒋经国和何应钦做过西装，何应钦后来成了她的义父，她小时候常跟着出入军官圈，认识不少老一辈的人物。 在接受媒体专访时，郑惠中说得清清楚楚：“在台湾，我算是‘外省人’，我爸爸是福州人，妈妈是台湾人，爸爸后来跟着国民党从大陆来到台湾，他们从基隆上岸，我是在基隆出生的”。 在她看来，郑丽君搞的“去蒋化”就是断了跟大陆之间的那根线。 她还质问：“要‘去蒋化’是不是也要‘去日化’？”这话问得挺扎心的。 郑惠中不是孤例，她代表的是岛内一大批对“去中国化”深恶痛绝的普通老百姓。 这些人未必都是什么政治人物，他们就是觉得，你凭什么把我从小认知的历史改掉，凭什么把我父辈的来路抹掉？这种情绪积压久了，总要找个出口。 郑惠中事后说自己“想做这件事想好几个月了”，本来是打算在前几次餐会就动手的，这股子憋了几个月的气，最终还是没压住。 有观点认为，郑丽君推动的那些政策，本质上是在用公权力强行改变老百姓的历史认知。 你想想，一个家庭里，爷爷讲的是从大陆来的故事，孙子在学校学的是“台湾史是独立的”，这两代人之间的认知鸿沟得有多大？ 这种人为制造的家庭撕裂和社会对立，代价最后都是普通老百姓在承受。 国民党副主席郝龙斌在评论这件事时直指“这一耳光，官逼民反”，他说郑丽君被打一巴掌很痛，“但更多人因为刨根‘去中’而锥心之痛、遍体鳞伤”。 这话虽然立场鲜明，但确实说出了不少人的心里话。 2019年1月22日中午，台北神旺大饭店里正在办“关怀演艺人员春节餐会”，来的都是岛内资深老艺人，郑丽君穿得体面，端着酒杯一桌一桌敬酒，笑容挂了一路。 她走到坐在轮椅上的资深艺人陈松勇旁边，弯腰寒暄了几句，正准备转身去下一桌，旁边一个穿黑色套装的身影猛地站起来，箭步上前，扬手就是一记响亮的耳光。 打人的就是郑惠中，她打完转身就走，回到座位上继续吃饭，郑丽君捂着左脸，半天才憋出一句“怎么可以这样”，脸上很快浮起巴掌印。 但她硬撑着把后面十几桌敬完了才离开，待了大约十五分钟。 现场气氛一下子凝固了，华视总经理庄丰嘉当时表示要报警处理，郑惠中当晚主动到台北市警局说明经过，做了三个小时的笔录，随后又主动前往地检署接受讯问。 她在接受采访时说，自己是因为郑丽君及执政党提“去蒋化”政治主张，一时情绪激动失控才动手的，愿意向郑丽君表达歉意。 但她也强调：“自己愿对打郑丽君一巴掌的行为道歉，但不愿对抗议‘去蒋化’一事道歉”，她还说“我只赏她一巴掌，已经太便宜她”、“这种人，我这样子打她，只是刚好而已”。 但有网友翻出更早的事情对比：就在掌掴事件前一天，马英九出席活动时被人扔鞋，绿营那边几乎没人吭声，这种双重标准，让不少中间选民都觉得看不下去。 郑丽君自己说不